李杜元游
年，3月，44岁的李白离开长安，又开始了他漫长的旅行。经灞陵、蓝田达商州。初夏，抵达洛阳，与杜甫相识了，两位中国历史上最伟大的诗人结下了深厚友谊。此后，两人曾数次相携游历，为后人留下许多佳话。秋，返家任城。
任城短住后，与杜甫会于洛阳。二人从洛水至黄河，经过广武山复经汴水到达汴州。在汴州遇见诗人高适，三人共游大梁。在大梁，三人吊信陵、登吹台，悼古思今，李白留下一首名篇：
《侠客行》
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
这首诗先是通过对装束、兵刃、坐骑的描写，塑造了侠客干练豪爽、英姿勃发的形象；接着刻画了侠客行侠仗义、又淡泊名利的性情。在渲染了侠客精神后，借“窃符救赵”故事中朱亥与侯赢感信陵君知遇之情，答应以死效之，椎杀晋鄙，夺取兵权，得以名扬天下之事，来表达自己也希望像这些侠客一样，能遇明主，建功立业。此时李白还是希望能够建功立业，实现自己政治抱负的，而不满足于像扬雄那样的儒生，一生只是皓首穷经。
三人继赴宋州，游梁园、平台、清冷池后，到单父，游孟诸大泽，同登单父台。宋中游后，杜甫东归巩洛，高适入楚。李白去安陵和齐州，访道士盖寰和高天师，得授道箓，成为一名真正的道士。冬，还归任城。
年，夏末，李白与杜甫复会于兖州。继赴齐州，会同高适一齐拜谒北海太守李邕。在李邕陪同下，在临淄游览了孟姜庙、杞梁墳和淳于意墓。齐州分别后，杜甫西游临邑，李白返家任城。秋，杜甫来任城相会。这时，李白写下了：
《戏赠杜甫》
饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。
借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。
饭颗山头与你相逢，烈日当空你头戴竹笠。我问你，咱们分别后你怎么瘦成这样，是否分别以来作诗太辛苦了。
宋人葛立方在《韵语阳秋》里说“杜诗思苦而语奇，李诗思疾而语豪”。因杜甫有诗言“穷年忧黎元，叹息肠内热”，就是心忧黎民，心似火燎的意思，写诗又“语不惊人死不休”，李白方有“作诗苦”一说。而且杜甫处境困顿、仕途坎坷，亦含有劝谏杜甫豁达一点之意。本诗幽默诙谐，虽是戏谑口气，实则表达了关切之情，非朋友之间关系亲密、感情深厚而可言说也。这段时间他们相偕而游，建立的友情和他们的诗歌一样，垂范千古。
二人自任城又同去曲阜、兖州、东蒙等地，在鲁郡别杜甫后赴沙丘。然后，游金乡、单父。
年，春，游鲁郡后卧病任城。在远房兄弟瑕丘(任城下辖县)佐吏李冽、李凝的帮助下，在瑕丘县城东门外泗水西岸沙丘旁置居室，又在泗水东岸南陵村置田十余亩以养子女，就此安家。秋，病愈，又游于鲁郡。因慕剡中名山“天姥山”，作《梦游天姥吟留别》，遂与元丹丘相约越中相会，同游剡中。于秋末启程。冬，至宋城，与宗楚客的孙女宗氏夫人再婚，在梁园安家。不久途经下邳到广陵。
年，春末，赴金陵。夏，南下丹阳，达吴郡，过湖州。秋，至越中，与元丹丘会合，往会稽吊贺知章。又同孔巢父等人会合，游镜湖、兰亭、禹穴、剡溪。乘舟行，经宁海，登天台山。冬，经吴中返金陵。登天台山时留诗一首：
《日出入行》
日出东方隈，似从地底来。
历天又复入西海，六龙所舍安在哉？
其始与终古不息，人非元气，安得与之久徘徊
草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。
谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。
羲和！羲和！汝奚汩没于荒淫之波？
鲁阳何德，驻景挥戈？
逆道违天，矫诬实多。
吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！
太阳从东方绵延曲折的山里升起，就像从地底钻出来。经过天空沉入西海，为義和驾车的六龙啊，你们住在哪里？太阳自古以来就从不停憩，人不是混沌之气，怎能与它同进退呢？野草荣盛不会去感谢春风，木叶飘零不会去抱怨秋天。是谁在挥鞭驱驰着四季？万物兴衰都是遵从自然的规律。義和啊義和，你为何载着太阳沉没于茫茫的海浪之中？鲁阳公你有何德能，戈一挥即可使太阳停下？这些传说违反自然之道，实在是荒谬太过了。我将囊括天地，使浩然之气与混元之气一体。
李白的诗是越来越有仙气了，很多诗作都引用了神话故事，而且善用语气词，使作品恢宏有大气、浪漫而不羁。我们看李白崇奉道学，梦想羽化登仙，可是从这首诗里可以看出他的“天道自然”的思想，对这些神话传说又加以否定。可见，李白只是将求仙访道作为其政治失意、难于实现胸中抱负的精神寄托而己。
年，春，在金陵。夏，至扬州。秋，游霍山。冬，到庐江。
年，春，还金陵。
年，5月，应元丹丘之邀去嵩山，经秋浦，登庐山，过金乡，旋北还，途经憔郡。冬，归任城。是年，针对社会谤言，留诗《雪谗诗赠友人》。
年，到平阴沙丘、济南。秋，到嵩山颍阳寻元丹丘，逢元丹丘隐居石门山炼丹。回程至邺中后，长途跋涉赴石门山。相会后，同游方城寺。二人邀请岑勋相会，三友相聚，乐极成醉，留下名篇《将进酒》“岑夫子，丹丘生”千古传颂。秋末，范阳节度使幕府判官何昌浩到叶县来访李白，未逢，留信邀请李白到幽州。李白为探安禄山的虚实，准备北游塞垣。留诗明志：
赠何七判官昌浩
有时忽惆怅，匡坐至夜分。
平明空啸咤，思欲解世纷。
心随长风去，吹散万里云。
羞作济南生，九十诵古文。
不然拂剑起，沙漠收奇勋。
老死阡陌间，何因扬清芬。
夫子今管乐，英才冠三军。
终与同出处，岂将沮溺群？
有时忽觉心情惆怅，独白坐到半夜。天亮时空自长啸，想着为世间解决纷争。我心随长风而去，吹散万里乌云。羞于做汉文帝时的伏生啊，九十岁还在研究古文。不如拂衣执剑，去沙漠建功。老死于田野之中，怎么能扬名青史。您是现在的管仲乐毅，英名冠盖三军。您会与管仲、乐毅一样建功立业，怎么会像长沮、桀溺那些隐士？
有时候就觉得自负才干，有理想抱负的人活着就是累，常常居庙堂而忧民、处江湖则忧国，李白、杜甫皆如是也。因察觉安禄山反叛之心日隆，李白这是又动建功立业之心了。
因此，自开封北上幽州，渡黄河。
胡尘扬兮
年，开始北游塞垣。经博平，越黄河，到邯郸，沿途留连。经洺州、饶阳。十月，抵达范阳郡。逢崔度来访，初识安禄山跋扈与边地战事之真相，颇感危险，即离范阳而去。闻夫人宗氏病重，返回河南睢阳宗家庄。
年，早春，自睢阳北上，走魏郡，到介休，经西河郡，继续沿汾水南下。春，入潼关，到达长安。在长安见哥舒翰，以国家英才相许，期得任用，无果。逢故人独孤驸马，亦无果。经过惠庄太子陵庙，离开长安。夏，游曹南，回梁园，至历阳，横江浦渡长江。秋，应从弟宣城长史李昭来信相邀，南下宣城，游敬亭山、陵阳山、秋浦、清溪、玉溪潭、鱼段湖等地。
年，春游金陵。5月，至杨州，游金陵。秋，游宣城、南陵、池州、泾县、秋浦、清溪、青阳、黄山、九华山。冬，到达常德府。
年，春，在茅山告别老友元丹丘。夏，经横江去当涂。秋，到池州，游秋浦、高溪、陵阳溪等地。旋至金陵，获悉安禄山叛乱，往宋城接其妻宗氏。11月，安禄山于范阳叛乱。
年，岁初，与妻子宗氏一道南奔避难。春，在当涂。旋闻洛阳失陷，中原横溃，乃自当涂返宣城，准备避难剡中。至溧阳，经杭州。夏，到达越中。闻郭子仪、李光弼在河北大胜，又返金陵。秋，闻玄宗奔蜀，遂辞金陵，沿长江西上，到达岳州，终入庐山屏风叠隐居。此时，永王数次下达聘书，并派遣韦子春赴庐山相邀。几经犹豫，终于决定下山入其幕府。临行前曾作：
《内赴征三首》
其一
王命三征去未还，明朝离别出吴关。
白玉高楼看不见，相思须上望夫山。
其二
出门妻子强牵衣，问我西行几日归？
归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。
其三
翡翠为楼金作梯，谁人独宿倚门啼？
夜坐寒灯连晓月，行行泪尽楚关西。
这三首诗说的是与妻子分别的情形，妻子的不舍与担忧，想到以后妻子对自己的思念，幻想着自己将会建立像苏秦佩六国相印一样的功业。
李白积极用世之心一直未变，安史之乱爆发前就抱着“思欲解世纷”的愿望，去谒见过哥舒翰，希望能入其幕中，惜未见用。这时，永王的三次征召，李白终于未能忍住，忽视了危险，参加了永王李璘的幕府。只能叹命运不济，唯一一次能用世的机会，却因跟错人，造成了晚年的困顿境况。
鹍鹏折翼
年，2月，永王兵败丹阳，被诛。李白自丹阳南逃，至安庆。旋被搏入寻阳狱中，妻宗氏为救其四处奔走。在浔阳狱，李白接连上书自陈求救，幸得江南宣慰使崔涣与御史中承相宋若思极力救之，乃获释。宋若思辟李白为军幕参谋，以掌军中文书事务。并随宋若思一同至武昌。九月，病卧宿松，又两次赠诗宰相张镐求救，终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎。
年，李白自寻阳出发，开始长流夜郎。春，于流放道中达乌江，妻弟宗璟相送。春末夏初，途经西塞驿、江夏，访李邕故居，登黄鹤楼。秋，至岳州、江陵。冬，入三峡。
年，3月，至白帝遇赦。写下了：
《流夜郎半道承恩放还兼欣尅复之美书怀示息秀才》
黄口为人罗，白龙乃鱼服。
得罪岂怨天，以愚陷网目。
鲸鲵未翦灭，豺狼屡翻履。
悲作楚地囚，何日秦庭哭。
遭逢二明主，前后两迁逐。
去国愁夜郎，投身窜荒谷。
半道雪屯蒙，旷如鸟出笼。
遥欣克复美，光武安可同。
天子巡剑阁，储皇守扶风。
扬袂正北辰，开襟揽群雄。
胡兵出月窟，雷破关之东。
左扫因右拂，旋收洛阳宫。
回舆入咸京，席卷六合通。
叱咤开帝业，手成天地功。
大驾还长安，两日忽再中。
一朝让宝位，剑玺传无穷。
愧无秋毫力，谁念矍铄翁。
弋者何所慕，高飞仰冥鸿。
弃剑学丹砂，临炉双玉童。
寄言息夫子，岁晚陟方蓬。
这是首类似于史诗的抒情诗，诗中：一方面，抒发了作者的坚贞报国之心，只是时乖命蹇，“以愚陷网目”，致“愧无秋毫功”；另一方面，阐述了安史之乱的经过。
这首诗以黄口小雀易被人网住、白龙化鱼偶然被渔者所刺的典故为喻，说获罪错在自己愚味，不识时务。现在获罪入狱，还有何面目说自己当时有申包胥复楚之志呢。继言对两度遭逐的不平之意，长流夜郎的仓惶之状。接着是对二帝的一番奉承，说叛乱未平，幸二主英明，胸怀宽阔，延揽英才，精诚合作，挥军扫荡判乱，匡正乾坤，凯旋回京，建立了超越汉光武帝的功勋。玄宗让出帝位，使国祚能永世相传。谁还会想起我这未建寸功的老头呢？射猎的人目标是那高飞的鸿雁，而我却弃剑去练丹。息夫子啊，我晚年只能志在寻游仙山了。
遇赦后，归途经南平，回江陵。初夏，至江夏，羁留到冬。复萌用世之意，多次求人荐引，终以失败告终。继游洞庭、潇湘。
年，春，返江夏。秋，至寻阳，再登庐山，决意游仙学道以度余年。冬，在建昌。岁末，至豫章。
年，沿长江东下去金陵。春，流落江南金陵一带，靠人赈济为生。5月，在泾县，旧病复发，还，留金陵。冬，到历阳，赴宣城，去南陵，宿五松山，至当涂，寄宿族叔当涂县令李阳冰处，卧病于当涂。
年，3月，作最后一次旅行，游宣城、南陵。秋，归当涂。病况日下，自知无望。临终将平生所著托李阳冰。11月卒于当涂，有绝笔：
《临路歌》
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
大鹏飞起啊振动八荒，半空遇挫啊力气将尽。掀起的狂风啊激荡了万世，游扶桑啊挂住了左袖。后人得知传扬这事，孔子己亡故啊谁将为我这生非其时的麒麟哭泣。
李白青年时期曾作《大鹏遇稀有鸟赋》，以大鹏自广；初谒李邕时有《上李邕》言“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，皆是朝气勃发、积极乐观的精神。这首《临路歌》“中天摧兮力不济”，到了大鹏敛翼的时候了。呜呼，谪仙归去也，吾为之出涕唉！
一生何求
李白一生的抱负是“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”。为此，他“遍干诸侯”，终其坎坷曲折的一生都未改初心。有些人认为他“飘然有超世之心”，他自己也说过“五岳求仙不辞远，一生好入名山游”，可事实却是在他政治失意、遭受毁谤之时的寄托，一有机会还是迫切希望能实现“英谋信奇绝，夫子扬清芬”的人生理想。直至流放夜郎遗赦之后，59岁的李白作《白马歌》尚言“请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池”，表明了欲复出之心。
李白一生都在求谒高门权贵，可最终帮他实现梦想的，却是以道家流见召为道门威仪的好友，是元丹丘通过玉真公主的关系，向玄宗推荐。然后，再通过与他第一次见面的贺知章复荐，方取得玄宗优遇，为翰林供奉。
按说，李白交友遍天下，虽然，多有不喜他的人，可是，也有很多欣赏、推崇他的啊。像时任益州大都督府长史苏颋；渝州太守李邕，虽李邕第一次见面时对李白有所不满，可是后来对他又是送银，又陪他游玩，二人友情还是很深厚的；同安州都督马公；好友独孤驸马、高适等人。可是，为什么没得到他们的推荐呢？可能他们都是“深许其文”或者深知其性情吧。也许真如玄宗所言，李白“非廊庙器”？
但并不是有治国之才的人，方可身居高位啊。这就还是他性格上的原因了，狂傲不羁、恃才使气可能是他不见容于官场很重要的原因吧！“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，这就是李白性格最真实、最贴切的写照：“我把白鹿预备着，你不用我，我骑着就走。要我低眉弯腰地讨好权贵，我不开心啊！”
李白一生都在用世和求仙之间反复，就像徘徊在天地之间，忽而为人，忽而为仙；就像天庭谪下来的仙人，无所适从，傍惶失措。可是，他留下来的文化遗产，闪耀于中国文学史册。
本文李白的行程资料取材于《李白年谱及著作编年》