寺院，佛教殿宇的统称。我们平时所见的佛教殿宇一般称“寺”，如白马寺、灵隐寺、少林寺、寒山寺等，极少有以“院”命名的。
康熙《太平府志·古迹·寺观附》记载，当涂县“大寺凡十七”，如万寿寺、化城寺、广济寺、均庆教寺；“小寺凡十八”，如白云寺、竺山寺、福山寺、古唐寺；“大院凡四”，有太平兴国院、禅慧院、净居院、鹫峰院；“小院凡十六”，如西讲院、兴化院、慈相院、西峰院，有寺有院，寺、院分列。
寺、院有什么区别呢？
先看一组史据：
北魏·郦道元《水经注·谷水》：“其地是曹爽故宅，经始之日，于寺院西南隅得爽窟室，下入土可丈许。”
唐·日本和尚圆仁《入唐求法巡礼行记》卷二：“并勘赤山寺院纲维、知事僧等，有外国人在，都不申报。”
宋·志磐《佛祖统纪》第四部分：“（隋大业）五年，诏天下僧徒无德业者，并令罢道，寺院准僧量留。”、“九年，诏改天下寺曰道场。”
宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“汉明帝梦金人，而摩腾、竺法始以白马陁经入中国，明帝处之鸿胪寺。后造白马寺居之，取鸿胪寺之义。隋曰道场；唐曰寺；本朝则大曰寺，次曰院。”
综合上述史据得出如下结论：
西汉末年佛教经书传入中国，先安置于鸿胪寺（官署名），后造佛教殿宇，取鸿胪寺之义，称“白马寺”，此佛教殿宇所称“寺”之由来。隋朝改称“道场”。唐朝复称“寺”。从宋朝开始，规模大者称“寺”，规模小者称“院”。南北朝以来，佛教殿宇又统称“寺院”。
掌握寺、院名称演变的过程，再去阅读康熙《太平府志·古迹·寺观附》寺、院的记载，则能更加准确了解这些寺院的历史面貌。如：
广济寺，在郡北采石山，旧名石矶院，又名资福院。吴赤乌二年建。宋天圣十年改广济院。明洪武十二年，僧明满重建，改称寺，门前有楼，名“江山风月”，移于后。
白云寺，在郡东南青山之东峰，旧名南峰。刘宋时，方公德禅师建。宋熙宁、元丰间，僧怀式增建。嘉定八年，改曰白云院，后改为寺，有巢云亭及石池。明永乐五年，僧宝琪重建。国朝顺治十五年，僧芝山新之。康熙十二年，僧笠庵募修。
禅耶院，在郡城东南丹阳镇。齐永明二年，陶隐居建。旧名禅定，唐名宣喜。宋淳祐三年，禅僧懒融重建，改今额。国朝康熙十四年，耆民高尚荣捐资，属僧显法重建华严楼。
净行院，在湖阳乡，即东峰庵。元至正二年，僧礼洪重建。国朝康熙三十二年，邑令祝元敏题佛楼曰“汇津楼”。
西讲院，在咸和圩。宋端平间建。
……
如今，当涂县旧院有的改称寺或庵，有的已废，仅有护河镇兴禾村（在咸和圩内）的“西讲院”尚存。
也许，当涂县还有他院存在，只是小编不知罢了。